La Nakba palestinienne : un passé qui hante le présent
À l’occasion du 75e anniversaire de la Nakba palestinienne, il est important de réfléchir à la façon dont les événements de 1948 ont non seulement façonné l’histoire du peuple palestinien, mais aussi leur réalité coloniale actuelle.
Pour les Palestiniens, la Nakba est une « affaire fantomatique » – pour reprendre une expression introduite par la professeure de sociologie Avery Gordon. Elle est devenue une force psychique qui hante sans cesse le présent.
La hantise, comme l’explique Gordon, est l’une des façons dont les formes oppressives de pouvoir continuent de se manifester dans la vie quotidienne.
La Nakba – le déplacement de 750 000 Palestiniens de leurs foyers ancestraux en Palestine et la destruction de 500 villages et villes – n’est pas simplement un événement qui s’est produit il y a environ 75 ans. Pour de nombreux Palestiniens, c’est aussi un processus en cours caractérisé par des formes durables de violence sanctionnée par l’État. C’est quelque chose que les forces sionistes continuent de pratiquer. En effet, chaque fois qu’un Palestinien est exécuté par des soldats israéliens ou qu’une maison qui a pris des années à construire est démolie, cet acte de violence spécifique ne choque pas seulement, mais rappelle également la mémoire de la Nakba.
La permanence de la Nakba a été mise en évidence lorsque, en février, des vigilants juifs ont commis un pogrom dans la ville palestinienne de Huwara, et au lieu de condamner le crime, le ministre des Finances d’Israël, Bezalel Smotrich, s’est plaint que les forces de l’État plutôt que des citoyens privés devraient effacer les villages palestiniens.
Mais la stratégie de l’État israélien pour créer de nouveaux souvenirs de violence parmi les Palestiniens et ainsi s’assurer que la Nakba reste une présence constante semble contredire sa politique officielle de nier qu’elle s’est jamais produite.
Les responsables israéliens et les militants pro-israéliens ont régulièrement rejeté le terme, le qualifiant de « mensonge arabe » et de « justification du terrorisme ». Les autorités israéliennes ont également cherché à éradiquer toute référence publique à la Nakba. En 2009, le ministère de l’Éducation israélien a interdit l’utilisation de ce mot dans les manuels scolaires destinés aux enfants palestiniens. En 2011, la Knesset a adopté une loi interdisant aux institutions d’organiser des événements commémorant la Nakba. Cette loi est en réalité une modification de la loi sur les fondations budgétaires, et assimile toute cérémonie marquant la Nakba – dans une école publique de Nazareth, par exemple – à de l’incitation au racisme, à la violence et au terrorisme, ainsi qu’au rejet d’Israël en tant qu’État juif et démocratique.
En d’autres termes, l’État israélien considère que l’effort palestinien de marquer et de préserver consciemment la Nakba dans la mémoire vivante est extrêmement dangereux et est donc déterminé à punir quiconque organise de telles cérémonies publiques.
Cependant, Israël n’est pas vraiment intéressé à imposer une amnésie sociale sur les événements de 1948, mais vise plutôt à façonner et à contrôler la mémoire palestinienne. La stratégie est claire : s’assurer par des actes de violence quotidiens que les Palestiniens restent hantés par la Nakba, de peur qu’ils n’oublient ce dont Israël est capable. En même temps, il est important de souligner que les Palestiniens continuent de résister et de revendiquer leur droit à leur terre et à leur histoire.
